Danes, 7. maja, je Akṣaya-tṛtīyā. Kot sem pojasnil v članku najsrečnejši dan v letu, je današnji dan odličen za začetek novih stvari, zlasti če želite, da bodo trajne.
Akṣaya dejansko pomeni neizčrpen: nekaj, kar se nikoli ne konča, kar ne propade, kar ne najde svojega konca, nekaj trajnega, večnega, kar se nenehno obnavlja. To še posebej velja za dejavnosti, ki jih izvajamo na tej fenomenalni ravni, kjer ima vsaka akcija svoj odziv.
Na splošno vsakič, ko izvedemo neko dejanje, pride do karmične reakcije in na srečo je s tem povezana karma končana, ko se ta reakcija izvede. Toda pri poti joge, pri dejanjih, ki jih izvajamo za dvig zavesti, za boljše poznavanje Jaza, za dvig zavesti, se govorica spremeni. Obstajajo dejanja, ki ostanejo na tej ravni, in dejanja, ki se dotikajo druge ravni, večne ravni.
Dejanja, ki ostanejo na tej psihofizični ravni, na tej ravni ugasnejo, kar pomeni, da se karmični cikel, povezan z dejanjem, ki je povzročilo posledico, konča, ko smo prejeli odziv na svoje dejanje. Za njim ni ostala nobena sled.
Obstajajo dejanja, ki se odvijajo na tej ravni, vendar imajo "reakcijo", učinek na drugi ravni, na metafizični ravni. Te reakcije dobijo konotacije te duhovne ravni, tj. postanejo Sat: resnične, vedno resnične, tj. večne.
Ta dejanja, opisana v Bhagavad-gīti, so dejanja, ki se izvajajo v skladu z eno od štirih vrst joge: jñāna-yoga, aṣṭāṅga-yoga, karma-yoga in bhakti-yoga. Vsem tem oblikam joge je skupna ta opredelitev:
Joga je praksa, ki praktikantu pomaga premagati ovire uma, da bi odkril pravo naravo sebe in svoj odnos z Absolutom.
Dejavnosti, ki se izvajajo v duhu yoge, so po Bhagavad-gīti 6.40 te neizčrpne narave:
Transcendentalist, ki se ukvarja s koristnimi dejavnostmi, ne bo naletel na uničenje ne na tem svetu ne v duhovni razsežnosti. Prijatelj, kdor ravna dobro, ga nesreča nikoli ne premaga.
Podobno je v nadaljevanju 6. poglavja jogi spodbujen, naj nadaljuje svojo pot brez strahu pred neuspehom, saj bo vse, kar počne - četudi s prekinitvami - imelo trajne rezultate.
Zato lahko rečemo, da so rezultati duhovne poti vedno Akṣayanespremenljivo in večno, kar pomeni, da bo tisti, ki opravlja duhovna dejanja, požel neizčrpne pozitivne sadove, kot da bi bil vedno Akṣaya-tṛtīyā!
