... Vedski mesec Čajtra (marec-april) je zelo pomemben čas, saj označuje začetek astrološko novo leto Vedski. To je prag. Prehod. Trenutek, ko se ne spremeni le datum na koledarju, temveč se odpre nov dih časa z novimi konfiguracijami, novimi izzivi, novimi notranjimi možnostmi. Samo 18. marca sem sestavil listino za leto 2026-2027., in kmalu bom organiziral spletni seminar, na katerem bom govoril o tem in o tem, kaj lahko pričakujemo od tega nevihtnega obdobja.

To bo pomembno srečanje, ker bi rad naredil več kot le opis dogodkov. Predvsem bi vam rad ponudil ključ za razumevanje, kako živeti v evolucijsko in neustrašno izzivi in priložnosti tega Vedsko novo leto. V takšnih časih nas zlahka prevzamejo tesnoba, razočaranje, občutek nereda. Vendar nas vedska astrologija, če jo beremo s prave perspektive, uči, da vedno obstaja širši kontekst, daljši dih, nevidni zaplet, ki daje smisel tudi najtežjim dogodkom..

Sestanek bo vključeval vstopnica, vendar bo brezplačno za študente Akademije. in za tiste, ki imajo DNK, ker je del usposabljanja.

In letos, 1. aprila, ta prag Chaitra ne bo samo aprilski dan. To bo tudi dan, posvečen enemu največjih duhovnih in moralnih zgledov, ki so se ohranili v zgodovini ramazana: Hanuman.

Dejansko, 1. april 2026, saj Pūrṇimā tithi pade pred zoro, in to je referenca, ki nas tukaj zanima, se praznuje Hanuman Jayantī, dan, ko se praznuje Hanumanovo rojstvo. In ni naključje, da ta praznik pade na Chaitra Pūrṇimā, v središču meseca, ki govori o začetku, obnovi, življenjskem zagonu, prehodu v nov cikel. Hanuman se v resnici pojavlja kot sila, ki prebuja, ščiti, spodbuja in vodi. V času zmedenosti nas Hanuman opominja, da prava moč ne izvira iz ega, temveč iz predanosti.

Hanuman je opisan kot vānara, Pripadal je humanoidni rasi, ki je bila na Zemlji v času Rāmāyaṇe in je imela bolj opičje značilnosti kot današnji ljudje. Rodil se je iz Kesari in Añjanā, vendar je znan tudi kot nebeški sin Vāyuja, bog vetra. Zato se imenuje Pavana-putra Hanuman, sin očiščevalnega vetra. Že ta podrobnost nam veliko pove: Hanuman ni le junaški lik, temveč tudi manifestacija prāṇe, gibanja, življenjske sile, svetega zagona. To je energija, ki se postavlja v službo Dharme.

Njegova mati, Añjanā, je bila apsara, nebesna deklica z ravni Deva, ki se je zaradi prekletstva rodila na Zemlji. Njena odrešitev naj bi prišla z rojstvom sina. V številnih puranskih in srednjeveških pripovedih je Hanumanovo rojstvo opisano z različnimi podrobnostmi, vendar vedno z auro čudenja. Varāha Purāṇa in Brahmāṇḍa Purāṇa zgodba, da je Hanuman kmalu po svojem rojstvu skočil proti Soncu, ga je zamenjal za sadje. Ta epizoda na neki način spominja tudi na gesto Rāhu, ki poskuša pogoltniti Sonce, toda v Hanumanu ni sovražnosti: v njem je neustavljiva nedolžnost še vedno otroške kozmične sile, ki naravno teži k svetlobi.

Kraj, s katerega je naredil ta skok, je identificiran z Venkatagiri. Ko sta ga Brahma in Indra udarila z orožjem, je padel in Añjanā Devī je začela obupano jokati za svojim sinom. Da bi jo pomirila, so se nebesna bitja, Deva, spustila v Veṅkaṭācalo in Hanumanu podelila številna darila in blagoslovi, da se bo kraj imenoval hrib Añjanādri. Zato je med sedmimi hribi v Tirumali eden znan kot Añjanādri. Ta sveta geografija nas opominja, da mit nikoli ni le pripovedovanje zgodb: pušča sledi v pokrajini, v spominu, v pobožnosti krajev.

Vālmīki Rāmāyaṇa navaja, da njegov oče Kesari je bil sin Bṛhaspatija, guru Deva, kozmičnega upravitelja. Bil je kralj regije, imenovane Sumeru, ki se je nahajala v bližini kraljestva Kiṣkindhā, blizu današnjega Hampija v sedanjem okrožju Vidžajanagara v Karnataki. Tudi ta podrobnost je pomembna, saj Hanumana ne povezuje le z vetrom in močjo, temveč tudi z modrostjo in božanskim vodstvom, in sicer prek rodbine Bṛhaspati. Poleg tega bi Añjanā intenzivno opravljal dvanajst let molitve k Šivi, želja po sinu. Šiva je bil zadovoljen z njihovo predanostjo in jim je dal sina, ki so si ga želeli. V tem smislu je Hanuman tudi manifestacija milosti, ki se spusti, ko se vztrajno izvaja strogost in molitev.

Druga zelo lepa pripoved se nahaja v Bhāvārtha Rāmāyaṇa iz Eknātha. Tu je rečeno, da je Añjanā častila Rudro, Tudi kralj Daśaratha iz Ayodhye je opravljal obred Putrakāmeṣṭi, pod vodstvom modrega Ṛśyaśṛṅga, da bi dobili otroke. Zaradi tega je dobil nekaj pāyasa, sveto hrano, ki naj bi si jo razdelile njegove tri žene in na podlagi katere naj bi se rodili Rāma, Lakṣmaṇa, Bharata in Śatrughna. Po božjem ukazu je ptica plenilka odnesla delček te pāyase in ga spustil, ravno ko je letel nad gozdom. v katerem je bil Añjanā potopljen v svoje čaščenje. Vāyu je povzročil, da je ta sveta hrana dosegla iztegnjene roke Añjane, ki jo je zaužil. Iz tega dejanja se je rodil Hanuman. To je čudovita zgodba, saj združuje Hanumanovo usodo z Rámovo od rojstva naprej. Že pred srečanjem v Rāmāji ju povezuje božanski zaplet.

Hanuman je eden največjih primerov nesebičnega služenja Rami, zgled predanosti, ljubezni, poguma in dobro uporabljene moči. Ni močan, da bi prevladoval. Ni junaški, da bi ga občudovali. Ni močan, da bi uničeval druge. Njegova veličina izhaja iz dejstva, da je vse v njem usmerjeno v služenje. Hanuman nam pokaže oblika moči, ki jo je očistil ego.. Sila, ki se ne želi postaviti v središče, ampak se želi dati na razpolago. Zato njegova osebnost še danes tako močno govori. V svetu, kjer se energija pogosto uporablja za nadzor, manipulacijo, vsiljevanje ali odzivanje, nas Hanuman uči, da je najvišja sila tista, ki zna zaščititi, podpirati, služiti in ostati zvesta dobremu.

Z vidika vedske astrologije, Hanuman in petje pesmi Hanuman Cālīsā veljata za Močna zdravila za Saturna v rojstni karti. To velja tako za obdobje Śani kot za posebej intenzivne prehode, kot je npr. Sade Sati. Po izročilu naj bi Hanuman osvobodil Šani iz krempljev Ravane in prejel blagoslov, da bo vsakdo, ki se bo Hanumana spominjal z naklonjenostjo in predanostjo, razbremenjen najhujših Saturnovih posledic. In vemo, kako zahteven je lahko Saturn: zaradi njega človek trpi, upočasnjuje, ustvarja ovire, siromaši, blokira, zahteva disciplino, treznost, potrpežljivost, odrekanje, zrelost. Toda prav zato Hanuman postane dragocen zaveznik: ker nas uči, kako prečkati težo, ne da bi se zlomili.. V ta namen so ta sredstva v glavnem izdelana iz Sobota.

Hanuman je tudi močno zdravilo za Mars. Pomaga obvladovati energijo konfliktov, vojn, jeze, nasilja, impulzivnosti in sile, ko grozi, da se bo ta spustila s svoje osi. Ko je Mars v presežku, ali ko Mars povzroča težave zaradi konfliktov z drugimi, misel na Hanumana v torek močno vpliva na te energije. Hanuman nas opominja, da ni nujno, da bojevitost postane agresija. Lahko postane zaščita. Lahko postane moralni pogum. Lahko postane sposobnost borbe za pravično stvar. Lahko postane disciplina telesa in uma. Lahko postane energija, ki osvobaja in pomaga drugim. Kot Hanuman lahko usmerjanje Marsa v dejanja, ki podpirajo Dharmo.Zaščititi, posredovati po potrebi, plemenito tekmovati, boriti se za nekaj, kar je večje od nas samih.

V tem smislu Hanuman je izjemno aktualen lik. Živimo namreč v času, ko se Saturn in Mars, tako posamezno kot kolektivno, zelo močno izražata. Po eni strani so to bremena, strahovi, upočasnitve, občutek preizkušnje. Na drugi strani pa napetosti, konflikti, razdraženost, reaktivnost, vojna. Hanuman nam pokaže tretjo potNe zatrite moči, ampak jo posvetite. Ne bežite pred težavami, ampak jih s predanostjo premostite. Moči ne uporabljajte za napihovanje sebe, temveč za služenje temu, kar je prav. Zato njegovo rojstvo, ki ga praznujemo na dan Chaitra Pūrṇimā, ni le verski praznik: je globok duhovni poziv za naš čas.

Morda je eden od Hanumanovih najlepših darov prav ta, da nas opominja, da predanost ni slabost. Ponižnost ni pasivnost. Služenje ni manjvrednost. V Hanumanovem izročilu je predano srce tudi najmočnejše srce. Srce, ki resnično ljubi, je tudi srce, ki se zna soočiti z bolečino, tveganjem, oddaljenostjo, utrujenostjo in preizkušnjami, ne da bi izgubilo svoje središče. Hanuman ni le simbol fizične moči ali junaške hrabrosti. Je simbol notranje moči, ki jo narekuje ljubezen.

Zato vam želim čudovit Hanuman Jayantī, naj vam prinese pogum, zaščito, jasnost, predanost in dobro usmerjeno moč.

In opozarjam vas, da bomo kmalu imeli dve zelo pomembni srečanji.

Srečali se bomo, da bi razpravljali o vedskem letu 2026-2027 in razumeti, kako brez strahu in razočaranja živeti izzive današnjega časa ter razumeti, kako svet deluje tudi na subtilni in nevidni ravni. Kajti pod kaosom, ki ga vidimo z očmi, obstaja tudi nevidni svet, ki je bolj urejen, in če se ga naučimo brati, lahko temeljito spremeni naš način življenja.

E srečali se bomo tudi, da se pogovorimo o astrološkem umiku, ki ga bomo izvedli junija 2026., poseben čas, ko se bomo poskušali uskladiti s planetarnimi energijami tega obdobja, da bi imeli čim večjo korist, ne le v smislu razumevanja, temveč tudi v smislu življenjskih izkušenj.